12/20/2010
12/17/2010
[心情]生日願望
今天的我同學生日！
一整年幾乎每個禮拜都有朋友生日，當然也不可能因為所有的生日來寫些話，只是這個次的許願，與我有些共鳴。
在美國的第四年，我看到許多同學因為課業操勞已經到瘋狂的地步，幾乎整個晚上都在學校打拼，更靠近期末考周的時候更為明顯，有的人甚至白天才回到家裡睡覺，原本學生的規律生活變得相當不正常....這樣有賺？反觀這學期我的課都是一整天的課且一大早的課，加上有與老師的咪聽，讓我每天都早早的去休息也早早的起床趕作業，這樣的生活，完全不像第一年踏上美國土地的留學生。
一切健康且順心，就是最好的願望
一整年幾乎每個禮拜都有朋友生日，當然也不可能因為所有的生日來寫些話，只是這個次的許願，與我有些共鳴。
在美國的第四年，我看到許多同學因為課業操勞已經到瘋狂的地步，幾乎整個晚上都在學校打拼，更靠近期末考周的時候更為明顯，有的人甚至白天才回到家裡睡覺，原本學生的規律生活變得相當不正常....這樣有賺？反觀這學期我的課都是一整天的課且一大早的課，加上有與老師的咪聽，讓我每天都早早的去休息也早早的起床趕作業，這樣的生活，完全不像第一年踏上美國土地的留學生。
記得那個時候，我可以說每天的生活作息也很規律，不過這樣的規律是建構在完全的不正常下，我每天晚上六點睡到十點十一點，然後 念書到隔天早上去上完課，累的話中午再跑回家小睡，再繼續拼，念書好辛苦，努力打拼卻在成績中並沒有起色，好在我玩耍玩了不少地方。碩二的時候，為了拼進博班，更沒有規律可言，辛苦的打拼，健康的身體犧牲掉都不知道，碩士尾聲，為了追求我的女朋友-逸竹，在那個時候從新體會很多東西，不知道是為了讓自己的想法向她靠近，還是慢慢的被她影響，或是可以說我變老了，言而總之，這個轉變相當微妙。我開始慢慢的思考，這樣是值得的嗎？值得的定義又是何在？
畢業的年限？生活的體驗與價值？概念周旋在一個沒有正確答案的問題中相當有趣，有趣是意味著，答案隨著心情、年紀與經驗慢慢的變化著。任何決定，只要自己滿意，不就是值得嗎？！看著Scar許下新年的願望，是希望大家健健康康，不要讓父母們擔心，控制一下晚上回家的時間，這對我來說好真實喔！也許小朋友們聽不進去，但最終有一天他們會體悟到的。
畢業的年限？生活的體驗與價值？概念周旋在一個沒有正確答案的問題中相當有趣，有趣是意味著，答案隨著心情、年紀與經驗慢慢的變化著。任何決定，只要自己滿意，不就是值得嗎？！看著Scar許下新年的願望，是希望大家健健康康，不要讓父母們擔心，控制一下晚上回家的時間，這對我來說好真實喔！也許小朋友們聽不進去，但最終有一天他們會體悟到的。
一切健康且順心，就是最好的願望
12/12/2010
[知識＋]冬天開暖氣是否會耗油？
[知識+]
寒冷的冬天已經到來，有車的各位，必須了解冬天開暖氣是否會耗油？
首先，知道答案前，必須先知道汽車的暖氣如何運作？
汽車暖氣系統通常採用引擎冷卻系統的循環冷卻水，於開暖氣期間利用冷卻水於引擎本體上所產生的熱源，經水管流至熱水排(構造如同水箱或冷凝器)再以水管橋接回流至引擎冷卻系統中，熱水排採以放熱方式產生熱氣並由鼓風機馬達將該熱氣推入車廂出風口成為暖氣。 因此理論上講，熱風不會啟動空調壓縮機，只是把發動機水箱上的熱氣送入駕駛室，從而使室內升溫，並沒有額外的耗損汽油。
當然，發動機水箱的熱氣確實可以使駕駛室變暖，但若是熱氣不足以達到環境溫度的設定，發動機還是必須額外做功來產生更多熱能，好供給駕駛室溫度要求，這是就要額外耗油的部分。
正解：一般正常使用暖氣並不會耗油，除非汽車暖氣溫度設定太高，或是在汽車引擎尚未達到工作溫度的時候，就開暖氣，在這樣的條件下，開暖氣才會耗油。
延伸問題：有沒有搞錯阿！冬天明明就比較耗油，汽車的mpg也明顯的下降，問題何在？
原因是，汽車發動機在工作的時候，有一個最佳的工作環境，因為汽油有所謂的熱效率，溫度會造成工作效益的改變，所以發動機會盡量維持在工作溫度約在80-90C之間，如果溫度過高，發動機會啟動冷卻系統讓其散熱，反之溫度過低，發動機會增加噴油量，改變點火提前角，來維持溫度。然而冬天與夏天最大的不同，就是夏天很容易到達汽車引擎的工作溫度，但冬天並非如此，所以發動機必須增加其輸出，這就是冬天比較耗油的主要原因。
(ref. yahooo.com)
寒冷的冬天已經到來，有車的各位，必須了解冬天開暖氣是否會耗油？
首先，知道答案前，必須先知道汽車的暖氣如何運作？
汽車暖氣系統通常採用引擎冷卻系統的循環冷卻水，於開暖氣期間利用冷卻水於引擎本體上所產生的熱源，經水管流至熱水排(構造如同水箱或冷凝器)再以水管橋接回流至引擎冷卻系統中，熱水排採以放熱方式產生熱氣並由鼓風機馬達將該熱氣推入車廂出風口成為暖氣。 因此理論上講，熱風不會啟動空調壓縮機，只是把發動機水箱上的熱氣送入駕駛室，從而使室內升溫，並沒有額外的耗損汽油。
當然，發動機水箱的熱氣確實可以使駕駛室變暖，但若是熱氣不足以達到環境溫度的設定，發動機還是必須額外做功來產生更多熱能，好供給駕駛室溫度要求，這是就要額外耗油的部分。
正解：一般正常使用暖氣並不會耗油，除非汽車暖氣溫度設定太高，或是在汽車引擎尚未達到工作溫度的時候，就開暖氣，在這樣的條件下，開暖氣才會耗油。
延伸問題：有沒有搞錯阿！冬天明明就比較耗油，汽車的mpg也明顯的下降，問題何在？
原因是，汽車發動機在工作的時候，有一個最佳的工作環境，因為汽油有所謂的熱效率，溫度會造成工作效益的改變，所以發動機會盡量維持在工作溫度約在80-90C之間，如果溫度過高，發動機會啟動冷卻系統讓其散熱，反之溫度過低，發動機會增加噴油量，改變點火提前角，來維持溫度。然而冬天與夏天最大的不同，就是夏天很容易到達汽車引擎的工作溫度，但冬天並非如此，所以發動機必須增加其輸出，這就是冬天比較耗油的主要原因。
(ref. yahooo.com)
11/28/2010
11/21/2010
[心情]愛國，無腦的民族意識
淑君事件
另類的方式喚醒民族意識.....
最新的火熱新聞是跆拳道不公事件，所有個大的入口網站已經完全的被洗板，就連facebook上面也討論的熱熱洋洋，在長晶的閒暇時候，我開始試著去閱讀並且了解事情的始末，就在這些過程當中讓我體悟一些新的東西。
就讓我一一道來
##CONTINUE##
去年，在香港東亞運時候，曾敬翔瞬間被KO事件回到我的記憶當中，那個曾經喚醒台灣明族意識，大力撻伐鄭大為與韓國選手的事情，我開始認真的收尋這個後續的報導，讓我覺得有趣的地方是，台灣的媒體怎麼老是這個樣子，告訴大眾事情的發生，卻沒有告訴最後的真相。哈哈，我自己不知道還硬要怪媒體。
後續的報導是這樣的，本事件提交到世界跆拳道組織(World Taekwondo Federation)進行調查，最後的判定是鄭大為在當下的判定並沒有出錯，並且發文至中華跆拳道協會(Chinese TAIPEI Taekwondo Association)，請撤銷對鄭大為的判決(禁令裁判資格、教練身分3年)。但是最令我驚訝的是，台灣跆拳道協會並沒有撤銷全部的判決，僅恢復裁判資格.....
身為一個裁判，如果鄙視自己的專業，仗著偏袒自己國家的選手來判定，這樣的行為那跟我們平時在幹繳韓國人的行為有什麼不同，今天的判決，不能因為我們不喜歡，就大喊著判決錯誤，請相信專業中的專業。相同的，這讓我想到319事件，我們請回李昌鈺博士來鑑定此刑事案件，旁觀者與他自己本身都應該跳脫出自己原有的立足點，來檢驗這個案件，而不是，僅看到聽到自己想要看到的或是想要聽到的。
回到跆拳道事件，鄭大為有多專業，他是台灣跆拳道黑道七段，並且獲得國際跆拳協會裁判之職，因為這樣我相信他的專業。愛國，是一個口號，在台灣需要被喚醒，但卻不應該是一個手段，台灣媒體，你們真的很爛！
ref. http://ivonie7788.pixnet.net/blog/post/30020723
另類的方式喚醒民族意識.....
最新的火熱新聞是跆拳道不公事件，所有個大的入口網站已經完全的被洗板，就連facebook上面也討論的熱熱洋洋，在長晶的閒暇時候，我開始試著去閱讀並且了解事情的始末，就在這些過程當中讓我體悟一些新的東西。
就讓我一一道來
##CONTINUE##
去年，在香港東亞運時候，曾敬翔瞬間被KO事件回到我的記憶當中，那個曾經喚醒台灣明族意識，大力撻伐鄭大為與韓國選手的事情，我開始認真的收尋這個後續的報導，讓我覺得有趣的地方是，台灣的媒體怎麼老是這個樣子，告訴大眾事情的發生，卻沒有告訴最後的真相。哈哈，我自己不知道還硬要怪媒體。
後續的報導是這樣的，本事件提交到世界跆拳道組織(World Taekwondo Federation)進行調查，最後的判定是鄭大為在當下的判定並沒有出錯，並且發文至中華跆拳道協會(Chinese TAIPEI Taekwondo Association)，請撤銷對鄭大為的判決(禁令裁判資格、教練身分3年)。但是最令我驚訝的是，台灣跆拳道協會並沒有撤銷全部的判決，僅恢復裁判資格.....
身為一個裁判，如果鄙視自己的專業，仗著偏袒自己國家的選手來判定，這樣的行為那跟我們平時在幹繳韓國人的行為有什麼不同，今天的判決，不能因為我們不喜歡，就大喊著判決錯誤，請相信專業中的專業。相同的，這讓我想到319事件，我們請回李昌鈺博士來鑑定此刑事案件，旁觀者與他自己本身都應該跳脫出自己原有的立足點，來檢驗這個案件，而不是，僅看到聽到自己想要看到的或是想要聽到的。
回到跆拳道事件，鄭大為有多專業，他是台灣跆拳道黑道七段，並且獲得國際跆拳協會裁判之職，因為這樣我相信他的專業。愛國，是一個口號，在台灣需要被喚醒，但卻不應該是一個手段，台灣媒體，你們真的很爛！
ref. http://ivonie7788.pixnet.net/blog/post/30020723
11/11/2010
[轉文]我們的「中國夢」-龍應台 20100801
這是與明報對校後的版本.粗體的段落是被南方周末刪去/改動的.大家可以看看兩個報章的分別.龍應台2010年8月1日於北京大學百年紀念講堂演講講辭(已包含被刪去的部分)
《我們的「中國夢」》
##CONTINUE##
接到電話，希望我談談「中國夢」，我的第一個反應是：「一千枚飛彈對準我家，我哪裏還有中國夢啊？」 (被南方周末改成"我還有中國夢嗎?")
可是沉靜下來思索，1952年生在臺灣的我，還有我前後幾代人，還真的是在「中國夢」裡長大的，我的第一個中國夢是什麼呢？
我們上幼稚園時，就已經穿著軍人的制服、帶著木制的步槍去殺「共匪」了，口裡唱著歌。當年所有的孩子都會唱的那首歌，叫作「反攻大陸去」：
反攻反攻反攻大陸去
反攻反攻反攻大陸去
大陸是我們的國土大陸是我們的疆域
我們的國土我們的疆域
不能讓共匪盡著盤據不能讓俄寇盡著欺侮
我們要反攻回去我們要反攻回去
反攻回去反攻回去
把大陸收復把大陸收復
這不是一種「中國夢」嗎？這個夢其實持續了蠻久，它是一個至高無上的圖騰，也被人們真誠地相信。
倉皇的五十年代進入六十年代，「中國夢」持續地深化。余光中那首《鄉愁四韻》傳誦一時：
給我一瓢長江水啊長江水
那酒一樣的長江水
那醉酒的滋味是鄉愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一掌海棠紅啊海棠紅
那血一樣的海棠紅
那沸血的燒痛是鄉愁的燒痛
給我一掌海棠紅啊海棠紅
1949年，近兩百萬人突然之間被殘酷的內戰連根拔起，丟到了一個從來沒有去過、甚至很多人沒有聽說過的海島上。在戰火中離鄉背井，顛沛流離到了島上的人，思鄉之情刻骨銘心，也是無比真誠的。那份對中華故土的魂牽夢繞，不是「中國夢」嗎?
我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座就是價值的基座。
它的核心是什麼？臺灣所有的小學，你一進校門，當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。進入教室，簡樸的教室裡面，牆壁上也有四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成千上萬的「格言」裡找出那個最最基本的價值的基座，大概就是這四個字。
小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是小學裡對孩子的解釋：
禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」《管子牧民篇》
「然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之恥，是為國恥。」顧炎武
「士大夫之恥，是為國恥」，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。
2006年臺北上百萬的「紅衫軍」包圍「總統府」要求陳水扁下台，臺北的夜空飄著大氣球，一個一個氣球上面分別寫著大字：「禮」，「義」，「廉」，「恥」。我到廣場上去，抬頭乍看這四個字，感覺好像是全臺灣的人來到這廣場上來開小學同學會了。看著那四個字，每個人心領神會，心中清晰知道，我們在乎的是什麼。
除了價值基座，還有一個基本的「態度」。我們年紀非常小，可是被教得當年志氣非常大，小小年紀就已經被灌輸(被改成教導)，把自己看成「士」，「士農工商」的「士」，10歲的孩子都覺得自己將來就是那個「士」。「士」，是幹什麼的？
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？《論語泰伯篇》
我初中一年級的國文老師叫林弘毅，數學老師叫陳弘毅。同時期大陸很多孩子可能叫「愛國」、「建國」，我們有很多孩子叫「弘毅」。我們都是要「弘毅」的。
對自己要期許為「士」，對國家，態度就是「以國家興亡為己任，置個人生死於度外」。這是蔣介石的名言，我們要背誦。十一二歲的孩子背誦的就是這樣的句子，用今天的眼光看，挺可怕的，就是要你為國家去死嘛。
然而在「國家」之上，還有一句：
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。——張載
對那麼小(被改為"13歲")的孩子也有這樣的期待，氣魄大得有點嚇人。饒有深意的是，雖然說以國家至上，但是事實上張載所說的是，在「國家」之上還有「天地」，還有「生民」，它其實又修正了國家至上的秩序，因為「天地」跟「生民」比國家還大。
14歲的時候，我第一次讀到《國語》，《國語》是兩千多年前的經典了，其中一篇讓我心裡很震動：
厲王虐，國人謗王。召公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」召公曰：「是障之也。防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之……」
王不聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。
最後一句，簡單幾個字，卻雷霆萬鈞，給十四歲的我，深深的震撼。
就是這個價值系統，形成一個強固的基座，撐起一個「中華大夢」。
我是誰?
這個中國夢在1970年代出現了質變。
1971年「中華民國」被迫退出聯合國，臺灣人突然之間覺得自己變成了孤兒。可是，最壞的還沒到，1979年1月1日，中美正式斷交，這個「中」指的是當時的「中華民國」，也就是台美斷交，中美建交。長期被視為「保護傘」的美國撤了，給臺灣人非常大的震撼，覺得風雨飄搖，這個島是不是快沉了。在一種被整個世界拋棄了而強敵當前的恐懼之下，救亡圖存的情感反而更強烈，也就在這個背景下，原來那個中國夢對於一部分人而言是被強化了，因為危機感帶來更深更強的，要求團結凝聚的民族情感；大陸人很熟悉的《龍的傳人》，是在那樣的悲憤傷感的背景下寫成的。這首歌人人傳唱，但是1983年，創作者「投匪」了，歌，在臺灣就被禁掉了，反而在大陸傳唱起來，情境一變，歌的意涵又有了轉換。
你們是否知道余光中《鄉愁》詩裡所說的「海棠紅」是什麼意思？
我們從小長大，那個「中國夢」的形狀，也就是「中華民國」的地圖，包含外蒙古，正是「海棠葉」的形狀。習慣了這樣的圖騰，開始看見中華人民共和國地圖的前面好幾年，我都還有種奇怪的錯覺，以為，哎呀，這中國地圖是不是畫錯了？
1970年代整個國際情勢的改變，臺灣的「中國夢」開始有分歧。對於一部分人而言，那個「海棠」中國夢還虔誠地持續著，可是對於另外一部分人就不一樣了。
夢，跟著身邊眼前的現實，是會變化的，1949年被連根拔起丟到海島上的一些人，我的父母輩，這時已經在臺灣生活了30年，孩子也生在臺灣了——這海島曾是自己的「異鄉」卻是孩子的「故鄉」了，隨著時間推移，無形之中對腳下所踩的土地產生了具體而實在的情感。所以，你們知道余光中先生寫的那首《鄉愁》，卻可能不會知道他在1972年的時候創作了另外一首詩，詩歌禮贊的，是臺灣南部屏東海邊一個小鎮，叫枋寮：
車過枋寮
雨落在屏東的甘蔗田裡
甜甜的甘蔗甜甜的雨
從此地到山麓一大幅平原舉起
多少甘蔗，多少甘美的希冀
長途車駛過青青的平原
檢閱牧神青青的儀隊
雨落在屏東的西瓜田裡
甜甜的西瓜甜甜的雨
從此地到海岸一大張河床孵出
多少西瓜，多少圓渾的希望
余先生這首詩，有「中國夢」轉換的象徵意義。但是今天想跟大家分享的，還有一首我稱之為「里程碑」的歌，叫《美麗島》。
一位淡江大學的年輕人，李雙澤，跟很多臺灣年輕人一樣，1970年代發現臺灣不能代表中國，而且逐漸被國際推到邊緣，在危機感和孤獨感中，年輕人開始檢視自己：為什麼我們從小被教要愛長江、愛黃河、歌頌長城的偉大——那都是我眼睛從來沒見過，腳板從來沒踩過的土地，而我住在淡水河邊，怎麼就從來不唱淡水河，怎麼我們就不知道自己村子裡頭小山小河的名字？臺灣也不是沒有大江大海呀？
青年人開始推動「唱我們的歌」，開始寫歌。那個「中國夢」顯得那麼虛無飄渺，是不是該看看腳下踩的泥土是什麼樣？他寫了《美麗島》，改編於一首詩，一下子就流行起來，大家都喜歡唱。《美麗島》真的是代表了從中國夢慢慢地轉型到「站在這片泥土上看見什麼、想什麼」的里程碑：
我們搖籃的美麗島是母親溫暖的懷抱
驕傲的祖先正視著正視著我們的腳步
他們一再重複地叮嚀
不要忘記不要忘記
他們一再重複地叮嚀
蓽路藍縷以啟山林
婆娑無邊的太平洋懷抱著自由的土地
溫暖的陽光照耀著照耀著高山和田園
我們這裡有勇敢的人民
蓽路藍縷以啟山林
我們這裡有無窮的生命
水牛稻米香蕉玉蘭花
1975年，我23歲，到美國去讀書，每天泡在圖書館裡，從早上8點到晚上半夜踩著雪光回到家，除了功課之外就有機會去讀一些中國近代史的書，第一次讀到國共內戰的部分，第一次知道1927年國民黨對共產黨員的(被改為"清党時的")殺戮，才知道之前所接受的教育那麼多都是被黨和國家機器操縱的謊言，這是一個很大的震撼。10年之後寫《野火集》，去「腐蝕」那個謊言。
1979年，我個人的「中國夢」也起了質變。在中國夢籠罩的臺灣，我們是講「祖籍」的。也就是說，任何人問，龍應台你是哪裡人，我理所當然的回答就是：「我是湖南人。」
這麼一路做「湖南人」做了幾十年，到1979年，中國大陸開放了，我終於在紐約生平第一次見到了一個真正的「共匪」站在我面前，這個人剛剛從湖南出來，一口濃重的湖南腔。在這個歷史的場合上，有人沖著他問「你是哪裡人」，他就說「我是湖南人」，問話者接著就回頭問我「你是哪裡人」——我就愣住了。(被改成"你說我該說什麼？")
我不會說湖南話，沒有去過湖南，對湖南一無所知，老鄉站在面前，我登時就說不出話來了。這一輩子的那個中國夢突然就把我懵在那兒了，這是1979年一個非常大的震撼——原來啊，我是臺灣人。
從海棠葉的大中國夢慢慢地過渡到臺灣人腳踩著泥土的小小的臺灣夢，人民在70年代末80年代初開始問「我是誰」。80年代以後，臺灣兩千多萬人走向了轉型，自我感覺就是越來越小，什麼事情都一步一個腳印，一點一點做。所以，臺灣人就一塊兒從大夢慢慢轉到小夢的路上來了，開始一起上80年代的民主大課。這個民主課程上得有夠辛苦。
《美麗島》這首歌，在1979變成黨外異議人士的雜誌名字，集結反對勢力。1979年12月10日，政府(被改成"國民黨")對反對者採取大逮捕，大審判。面臨巨大的挑戰，國民黨決定審判公開，這是審判庭上的一張照片：
你們認得其中任何一個人嗎？第二排露出一排白牙笑得瀟灑的(開心的)，是施明德，他被判處無期徒刑。施明德右手邊的女子是陳菊，今天的高雄市長，左手邊是呂秀蓮，上一任的「副總統」(明報上並無引號)。
我想用這張圖片來表達80年代臺灣人慢慢地腳踩泥土重建夢想和希望的過程。如果把過去的發展切出一個30年的時間切片來看，剛好看到一個完整的過程，用這張圖片來代表。這圖裡有三種人，第一種是叛亂犯，包括施明德、呂秀蓮、陳菊等等，她們倆分別被判12年徒刑；第二種是英雄，在那個恐怖的時代，敢做這些政治犯辯護律師的人，包括陳水扁、謝長廷、蘇貞昌等等；第三類是掌權者，當時的「總統」(明報並沒加引號)是蔣經國先生，新聞局長是宋楚瑜先生。從這些名字你就看出，在30年的切片裡，政治犯變成了掌權者，掌權者變成了反對者，而當時得盡掌聲以及人們期待的，以道德作為注冊商標的那些英雄們變成了什麼？其中一部分人變成了道德徹底破產的貪污嫌疑犯。
這個轉變夠不夠大？親眼目睹這樣一個切膚痛苦的過程，你或許對臺灣民主的所謂「亂」有新的理解。它所有的「亂」，在我個人眼中看來，都是民主的必修課；它所有的「跌倒」都是必須的實踐，因為只有真正跌倒了，你才真正地知道，要怎麼再站起來，跌倒本身就是一種考試。所以，容許我這樣說：臺灣民主的「亂」，不是亂，它是必上的課。
表面上臺灣被撕裂得很嚴重，但不要被這個表面騙了。回到基座上的價值觀來看，從前的中國夢慢慢被拋棄了，逐漸發展為臺灣的小夢，然後一起上非常艱辛、痛苦的民主課，然而臺灣不管是藍是綠，其實有一個非常結實的共識，比如說：
國家是會說謊的；
掌權者是會腐敗的；
反對者是會墮落的；
政治權力不是唯一的壓迫來源，資本也可能一樣的壓迫。
而正因為權力的侵蝕無所不在，所以個人的權利，比如言論的自由，是每個人都要隨時隨地、寸土必爭、絕不退讓的。
這是大多數臺灣人的共識。你所看到的爭議、吵架、「立法院」打架，其實都是站在這個基礎上的。這個基礎，是以共同的價值觀建立起來的。
回到今天中國夢的主題，可能有很多臺灣人會跳起來說：中國不是我的夢，我的夢裡沒有中國。但是，你如果問龍應台有沒有中國夢，我會先問你那個中國夢的「中國」指的是什麼？如果指的是「國家」或「政府」，「國家」「政府」在我心目中不過就是個管理組織，對不起，我對「國家」沒有夢，「政府」是會說謊的。但如果你說的「中國」指的是這塊土地上的人，這個社會，我怎麼會沒有夢呢？別說這片美麗的土地是我摯愛的父親、母親永遠的故鄉，這個地方的好跟壞，對於臺灣有那麼大的影響，這個地方的福與禍，會牽動整個人類社區的未來，我怎麼會沒有中國夢呢？
今天是八一建軍節(明報並無此句)，那我們就從「大國崛起」這個詞說起吧。我倒是(明報並無"倒是")很願意看到中國的崛起，可是我希望它是以文明的力量來崛起的。
如何衡量文明？我願意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。它不太難。看一個城市的文明的程度，就看這個城市怎樣對待它的精神病人，它對於殘障者的服務做到什麼地步，它對鰥寡孤獨的照顧到什麼程度，我看這個城市怎樣對待所謂的盲流民工，對我而言，這是非常具體的文明的尺度。
一個國家文明到哪裡，我看這個國家怎麼對待外來移民，怎麼對待它的少數族群。我觀察這個國家的多數如何對待它的少數──這當然也包含13億人如何對待2300萬人！ 。
誰在乎「大國崛起」？至少我不在乎。我在乎的是剛才我所說的文明刻度——你這大國怎麼對待你的弱勢與少數，你怎麼包容不同意見，這，才是我在乎的。如果說，所謂的大國崛起，它的人民所引以自豪的，是軍事的耀武揚威，經濟的財大氣粗，政治勢力的唯我獨尊，那我寧可它不崛起，因為這種性質的崛起，很可能最終為它自己的人民以及人類社區帶來災難和危險。
誰又在乎「血濃於水」？至少我不那麼在乎。如果我們對於文明的尺度完全沒有共識，如果我們在基座的價值上，根本無法對話，「血濃於水」有意義嗎？
我的父親15歲那年，用一根扁擔、兩個竹簍走到湖南衡山的火車站前買蔬菜，準備挑回山上。剛巧國民黨在招憲兵學生隊，這個少年當下就做了決定：他放下扁擔就跟著軍隊走了。我的父親是1919年出生，2004年，我捧著父親的骨灰回到了湖南衡山龍家院的山溝溝，鄉親點起一路的鞭炮迎接這個離家七十年、顛沛流離一生的遊子回家，在家祭時，我聽到一個長輩用最古老的楚國鄉音唱出淒切的挽歌。一直忍著眼淚的我，那時再也忍不住了。楚國鄉音使我更深刻地認識到父親一輩子是怎麼被迫脫離了他自己的文化，過著不由自主的放逐的一生。一直到捧著他的骨灰回到那片土地，我才深切地感覺到這個七十年之後以骨灰回來的少年經歷了怎樣的中國的現代史。而我在浙江新安江畔長大的母親，是如何地一生懷念那條清澈見魚的江水。
所以，請相信我對中國的希望是真誠的。但是請不要跟我談「大國崛起」，請不要跟我談「血濃於水」,我深深盼望見到的，是一個用文明尺度來檢驗自己的中國，這樣的中國，因為自信，所以開闊；因為開闊，所以包容；因為包容，所以它的力量更柔韌、更長遠。當它文明的力量柔韌長遠的時候，它對整個人類的和平都會有關鍵的貢獻。
1985年我寫《野火集》，1986年1月，《野火集》在風聲鶴唳中出版。8月，我遷居歐洲。離開台灣前夕，做了一場臨別演講，是「野火」時期唯一的一次。演講在害怕隨時「斷電」的氣氛中進行。今天，2010年8月1日，在北京大學，我想唸那篇演講的最後一段，與大陸的讀者分享：
在臨別的今天晚上，你或許要問我對台灣有什麼樣的夢想？
有。今天晚上站在這裏說話，我心裏懷著深深的恐懼，恐懼今晚的言詞帶來什麼後果，我的夢想是，希望中國人的下一代可以在任何一個晚上站在任何一個地方說出心裏想說的話，而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所做的種種努力也不過是希望我們的下一代將來會有免予恐懼的自由。
那是1986年8月11日。
《我們的「中國夢」》
##CONTINUE##
接到電話，希望我談談「中國夢」，我的第一個反應是：「一千枚飛彈對準我家，我哪裏還有中國夢啊？」 (被南方周末改成"我還有中國夢嗎?")
可是沉靜下來思索，1952年生在臺灣的我，還有我前後幾代人，還真的是在「中國夢」裡長大的，我的第一個中國夢是什麼呢？
我們上幼稚園時，就已經穿著軍人的制服、帶著木制的步槍去殺「共匪」了，口裡唱著歌。當年所有的孩子都會唱的那首歌，叫作「反攻大陸去」：
反攻反攻反攻大陸去
反攻反攻反攻大陸去
大陸是我們的國土大陸是我們的疆域
我們的國土我們的疆域
不能讓共匪盡著盤據不能讓俄寇盡著欺侮
我們要反攻回去我們要反攻回去
反攻回去反攻回去
把大陸收復把大陸收復
這不是一種「中國夢」嗎？這個夢其實持續了蠻久，它是一個至高無上的圖騰，也被人們真誠地相信。
倉皇的五十年代進入六十年代，「中國夢」持續地深化。余光中那首《鄉愁四韻》傳誦一時：
給我一瓢長江水啊長江水
那酒一樣的長江水
那醉酒的滋味是鄉愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一掌海棠紅啊海棠紅
那血一樣的海棠紅
那沸血的燒痛是鄉愁的燒痛
給我一掌海棠紅啊海棠紅
1949年，近兩百萬人突然之間被殘酷的內戰連根拔起，丟到了一個從來沒有去過、甚至很多人沒有聽說過的海島上。在戰火中離鄉背井，顛沛流離到了島上的人，思鄉之情刻骨銘心，也是無比真誠的。那份對中華故土的魂牽夢繞，不是「中國夢」嗎?
我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座就是價值的基座。
它的核心是什麼？臺灣所有的小學，你一進校門，當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。進入教室，簡樸的教室裡面，牆壁上也有四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成千上萬的「格言」裡找出那個最最基本的價值的基座，大概就是這四個字。
小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是小學裡對孩子的解釋：
禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」《管子牧民篇》
「然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之恥，是為國恥。」顧炎武
「士大夫之恥，是為國恥」，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。
2006年臺北上百萬的「紅衫軍」包圍「總統府」要求陳水扁下台，臺北的夜空飄著大氣球，一個一個氣球上面分別寫著大字：「禮」，「義」，「廉」，「恥」。我到廣場上去，抬頭乍看這四個字，感覺好像是全臺灣的人來到這廣場上來開小學同學會了。看著那四個字，每個人心領神會，心中清晰知道，我們在乎的是什麼。
除了價值基座，還有一個基本的「態度」。我們年紀非常小，可是被教得當年志氣非常大，小小年紀就已經被灌輸(被改成教導)，把自己看成「士」，「士農工商」的「士」，10歲的孩子都覺得自己將來就是那個「士」。「士」，是幹什麼的？
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？《論語泰伯篇》
我初中一年級的國文老師叫林弘毅，數學老師叫陳弘毅。同時期大陸很多孩子可能叫「愛國」、「建國」，我們有很多孩子叫「弘毅」。我們都是要「弘毅」的。
對自己要期許為「士」，對國家，態度就是「以國家興亡為己任，置個人生死於度外」。這是蔣介石的名言，我們要背誦。十一二歲的孩子背誦的就是這樣的句子，用今天的眼光看，挺可怕的，就是要你為國家去死嘛。
然而在「國家」之上，還有一句：
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。——張載
對那麼小(被改為"13歲")的孩子也有這樣的期待，氣魄大得有點嚇人。饒有深意的是，雖然說以國家至上，但是事實上張載所說的是，在「國家」之上還有「天地」，還有「生民」，它其實又修正了國家至上的秩序，因為「天地」跟「生民」比國家還大。
14歲的時候，我第一次讀到《國語》，《國語》是兩千多年前的經典了，其中一篇讓我心裡很震動：
厲王虐，國人謗王。召公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」召公曰：「是障之也。防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之……」
王不聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。
最後一句，簡單幾個字，卻雷霆萬鈞，給十四歲的我，深深的震撼。
就是這個價值系統，形成一個強固的基座，撐起一個「中華大夢」。
我是誰?
這個中國夢在1970年代出現了質變。
1971年「中華民國」被迫退出聯合國，臺灣人突然之間覺得自己變成了孤兒。可是，最壞的還沒到，1979年1月1日，中美正式斷交，這個「中」指的是當時的「中華民國」，也就是台美斷交，中美建交。長期被視為「保護傘」的美國撤了，給臺灣人非常大的震撼，覺得風雨飄搖，這個島是不是快沉了。在一種被整個世界拋棄了而強敵當前的恐懼之下，救亡圖存的情感反而更強烈，也就在這個背景下，原來那個中國夢對於一部分人而言是被強化了，因為危機感帶來更深更強的，要求團結凝聚的民族情感；大陸人很熟悉的《龍的傳人》，是在那樣的悲憤傷感的背景下寫成的。這首歌人人傳唱，但是1983年，創作者「投匪」了，歌，在臺灣就被禁掉了，反而在大陸傳唱起來，情境一變，歌的意涵又有了轉換。
你們是否知道余光中《鄉愁》詩裡所說的「海棠紅」是什麼意思？
我們從小長大，那個「中國夢」的形狀，也就是「中華民國」的地圖，包含外蒙古，正是「海棠葉」的形狀。習慣了這樣的圖騰，開始看見中華人民共和國地圖的前面好幾年，我都還有種奇怪的錯覺，以為，哎呀，這中國地圖是不是畫錯了？
1970年代整個國際情勢的改變，臺灣的「中國夢」開始有分歧。對於一部分人而言，那個「海棠」中國夢還虔誠地持續著，可是對於另外一部分人就不一樣了。
夢，跟著身邊眼前的現實，是會變化的，1949年被連根拔起丟到海島上的一些人，我的父母輩，這時已經在臺灣生活了30年，孩子也生在臺灣了——這海島曾是自己的「異鄉」卻是孩子的「故鄉」了，隨著時間推移，無形之中對腳下所踩的土地產生了具體而實在的情感。所以，你們知道余光中先生寫的那首《鄉愁》，卻可能不會知道他在1972年的時候創作了另外一首詩，詩歌禮贊的，是臺灣南部屏東海邊一個小鎮，叫枋寮：
車過枋寮
雨落在屏東的甘蔗田裡
甜甜的甘蔗甜甜的雨
從此地到山麓一大幅平原舉起
多少甘蔗，多少甘美的希冀
長途車駛過青青的平原
檢閱牧神青青的儀隊
雨落在屏東的西瓜田裡
甜甜的西瓜甜甜的雨
從此地到海岸一大張河床孵出
多少西瓜，多少圓渾的希望
余先生這首詩，有「中國夢」轉換的象徵意義。但是今天想跟大家分享的，還有一首我稱之為「里程碑」的歌，叫《美麗島》。
一位淡江大學的年輕人，李雙澤，跟很多臺灣年輕人一樣，1970年代發現臺灣不能代表中國，而且逐漸被國際推到邊緣，在危機感和孤獨感中，年輕人開始檢視自己：為什麼我們從小被教要愛長江、愛黃河、歌頌長城的偉大——那都是我眼睛從來沒見過，腳板從來沒踩過的土地，而我住在淡水河邊，怎麼就從來不唱淡水河，怎麼我們就不知道自己村子裡頭小山小河的名字？臺灣也不是沒有大江大海呀？
青年人開始推動「唱我們的歌」，開始寫歌。那個「中國夢」顯得那麼虛無飄渺，是不是該看看腳下踩的泥土是什麼樣？他寫了《美麗島》，改編於一首詩，一下子就流行起來，大家都喜歡唱。《美麗島》真的是代表了從中國夢慢慢地轉型到「站在這片泥土上看見什麼、想什麼」的里程碑：
我們搖籃的美麗島是母親溫暖的懷抱
驕傲的祖先正視著正視著我們的腳步
他們一再重複地叮嚀
不要忘記不要忘記
他們一再重複地叮嚀
蓽路藍縷以啟山林
婆娑無邊的太平洋懷抱著自由的土地
溫暖的陽光照耀著照耀著高山和田園
我們這裡有勇敢的人民
蓽路藍縷以啟山林
我們這裡有無窮的生命
水牛稻米香蕉玉蘭花
1975年，我23歲，到美國去讀書，每天泡在圖書館裡，從早上8點到晚上半夜踩著雪光回到家，除了功課之外就有機會去讀一些中國近代史的書，第一次讀到國共內戰的部分，第一次知道1927年國民黨對共產黨員的(被改為"清党時的")殺戮，才知道之前所接受的教育那麼多都是被黨和國家機器操縱的謊言，這是一個很大的震撼。10年之後寫《野火集》，去「腐蝕」那個謊言。
1979年，我個人的「中國夢」也起了質變。在中國夢籠罩的臺灣，我們是講「祖籍」的。也就是說，任何人問，龍應台你是哪裡人，我理所當然的回答就是：「我是湖南人。」
這麼一路做「湖南人」做了幾十年，到1979年，中國大陸開放了，我終於在紐約生平第一次見到了一個真正的「共匪」站在我面前，這個人剛剛從湖南出來，一口濃重的湖南腔。在這個歷史的場合上，有人沖著他問「你是哪裡人」，他就說「我是湖南人」，問話者接著就回頭問我「你是哪裡人」——我就愣住了。(被改成"你說我該說什麼？")
我不會說湖南話，沒有去過湖南，對湖南一無所知，老鄉站在面前，我登時就說不出話來了。這一輩子的那個中國夢突然就把我懵在那兒了，這是1979年一個非常大的震撼——原來啊，我是臺灣人。
從海棠葉的大中國夢慢慢地過渡到臺灣人腳踩著泥土的小小的臺灣夢，人民在70年代末80年代初開始問「我是誰」。80年代以後，臺灣兩千多萬人走向了轉型，自我感覺就是越來越小，什麼事情都一步一個腳印，一點一點做。所以，臺灣人就一塊兒從大夢慢慢轉到小夢的路上來了，開始一起上80年代的民主大課。這個民主課程上得有夠辛苦。
《美麗島》這首歌，在1979變成黨外異議人士的雜誌名字，集結反對勢力。1979年12月10日，政府(被改成"國民黨")對反對者採取大逮捕，大審判。面臨巨大的挑戰，國民黨決定審判公開，這是審判庭上的一張照片：
你們認得其中任何一個人嗎？第二排露出一排白牙笑得瀟灑的(開心的)，是施明德，他被判處無期徒刑。施明德右手邊的女子是陳菊，今天的高雄市長，左手邊是呂秀蓮，上一任的「副總統」(明報上並無引號)。
我想用這張圖片來表達80年代臺灣人慢慢地腳踩泥土重建夢想和希望的過程。如果把過去的發展切出一個30年的時間切片來看，剛好看到一個完整的過程，用這張圖片來代表。這圖裡有三種人，第一種是叛亂犯，包括施明德、呂秀蓮、陳菊等等，她們倆分別被判12年徒刑；第二種是英雄，在那個恐怖的時代，敢做這些政治犯辯護律師的人，包括陳水扁、謝長廷、蘇貞昌等等；第三類是掌權者，當時的「總統」(明報並沒加引號)是蔣經國先生，新聞局長是宋楚瑜先生。從這些名字你就看出，在30年的切片裡，政治犯變成了掌權者，掌權者變成了反對者，而當時得盡掌聲以及人們期待的，以道德作為注冊商標的那些英雄們變成了什麼？其中一部分人變成了道德徹底破產的貪污嫌疑犯。
這個轉變夠不夠大？親眼目睹這樣一個切膚痛苦的過程，你或許對臺灣民主的所謂「亂」有新的理解。它所有的「亂」，在我個人眼中看來，都是民主的必修課；它所有的「跌倒」都是必須的實踐，因為只有真正跌倒了，你才真正地知道，要怎麼再站起來，跌倒本身就是一種考試。所以，容許我這樣說：臺灣民主的「亂」，不是亂，它是必上的課。
表面上臺灣被撕裂得很嚴重，但不要被這個表面騙了。回到基座上的價值觀來看，從前的中國夢慢慢被拋棄了，逐漸發展為臺灣的小夢，然後一起上非常艱辛、痛苦的民主課，然而臺灣不管是藍是綠，其實有一個非常結實的共識，比如說：
國家是會說謊的；
掌權者是會腐敗的；
反對者是會墮落的；
政治權力不是唯一的壓迫來源，資本也可能一樣的壓迫。
而正因為權力的侵蝕無所不在，所以個人的權利，比如言論的自由，是每個人都要隨時隨地、寸土必爭、絕不退讓的。
這是大多數臺灣人的共識。你所看到的爭議、吵架、「立法院」打架，其實都是站在這個基礎上的。這個基礎，是以共同的價值觀建立起來的。
回到今天中國夢的主題，可能有很多臺灣人會跳起來說：中國不是我的夢，我的夢裡沒有中國。但是，你如果問龍應台有沒有中國夢，我會先問你那個中國夢的「中國」指的是什麼？如果指的是「國家」或「政府」，「國家」「政府」在我心目中不過就是個管理組織，對不起，我對「國家」沒有夢，「政府」是會說謊的。但如果你說的「中國」指的是這塊土地上的人，這個社會，我怎麼會沒有夢呢？別說這片美麗的土地是我摯愛的父親、母親永遠的故鄉，這個地方的好跟壞，對於臺灣有那麼大的影響，這個地方的福與禍，會牽動整個人類社區的未來，我怎麼會沒有中國夢呢？
今天是八一建軍節(明報並無此句)，那我們就從「大國崛起」這個詞說起吧。我倒是(明報並無"倒是")很願意看到中國的崛起，可是我希望它是以文明的力量來崛起的。
如何衡量文明？我願意跟大家分享我自己衡量文明的一把尺。它不太難。看一個城市的文明的程度，就看這個城市怎樣對待它的精神病人，它對於殘障者的服務做到什麼地步，它對鰥寡孤獨的照顧到什麼程度，我看這個城市怎樣對待所謂的盲流民工，對我而言，這是非常具體的文明的尺度。
一個國家文明到哪裡，我看這個國家怎麼對待外來移民，怎麼對待它的少數族群。我觀察這個國家的多數如何對待它的少數──這當然也包含13億人如何對待2300萬人！ 。
誰在乎「大國崛起」？至少我不在乎。我在乎的是剛才我所說的文明刻度——你這大國怎麼對待你的弱勢與少數，你怎麼包容不同意見，這，才是我在乎的。如果說，所謂的大國崛起，它的人民所引以自豪的，是軍事的耀武揚威，經濟的財大氣粗，政治勢力的唯我獨尊，那我寧可它不崛起，因為這種性質的崛起，很可能最終為它自己的人民以及人類社區帶來災難和危險。
誰又在乎「血濃於水」？至少我不那麼在乎。如果我們對於文明的尺度完全沒有共識，如果我們在基座的價值上，根本無法對話，「血濃於水」有意義嗎？
我的父親15歲那年，用一根扁擔、兩個竹簍走到湖南衡山的火車站前買蔬菜，準備挑回山上。剛巧國民黨在招憲兵學生隊，這個少年當下就做了決定：他放下扁擔就跟著軍隊走了。我的父親是1919年出生，2004年，我捧著父親的骨灰回到了湖南衡山龍家院的山溝溝，鄉親點起一路的鞭炮迎接這個離家七十年、顛沛流離一生的遊子回家，在家祭時，我聽到一個長輩用最古老的楚國鄉音唱出淒切的挽歌。一直忍著眼淚的我，那時再也忍不住了。楚國鄉音使我更深刻地認識到父親一輩子是怎麼被迫脫離了他自己的文化，過著不由自主的放逐的一生。一直到捧著他的骨灰回到那片土地，我才深切地感覺到這個七十年之後以骨灰回來的少年經歷了怎樣的中國的現代史。而我在浙江新安江畔長大的母親，是如何地一生懷念那條清澈見魚的江水。
所以，請相信我對中國的希望是真誠的。但是請不要跟我談「大國崛起」，請不要跟我談「血濃於水」,我深深盼望見到的，是一個用文明尺度來檢驗自己的中國，這樣的中國，因為自信，所以開闊；因為開闊，所以包容；因為包容，所以它的力量更柔韌、更長遠。當它文明的力量柔韌長遠的時候，它對整個人類的和平都會有關鍵的貢獻。
1985年我寫《野火集》，1986年1月，《野火集》在風聲鶴唳中出版。8月，我遷居歐洲。離開台灣前夕，做了一場臨別演講，是「野火」時期唯一的一次。演講在害怕隨時「斷電」的氣氛中進行。今天，2010年8月1日，在北京大學，我想唸那篇演講的最後一段，與大陸的讀者分享：
在臨別的今天晚上，你或許要問我對台灣有什麼樣的夢想？
有。今天晚上站在這裏說話，我心裏懷著深深的恐懼，恐懼今晚的言詞帶來什麼後果，我的夢想是，希望中國人的下一代可以在任何一個晚上站在任何一個地方說出心裏想說的話，而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所做的種種努力也不過是希望我們的下一代將來會有免予恐懼的自由。
那是1986年8月11日。
11/04/2010
[心情]你是小氣鬼
最近的時鐘慢了，更換了新的電池，他卻依然趕不上正確的時間，我只好捨去。
今天，斗大的三個字出現在我的gmail信箱，不是問候，卻是霹哩啪啦的謾罵....心情有點起伏，但卻不知道是該哭還是該笑，因為所指出的點都不是點，我想完全正確的只有信件裡面沒有錯字，(跟我寫的信有很大的出入)，接下來的兩個小時，重新的調整我自己，思考著被誤解的原因，也試著去謹記，回了道歉信，但，我想我還是失去你這個朋友了。在我的部落格大聲的抱怨你是小氣鬼。
我的經驗很多在加上我很喜歡跟人聊天，導致最後我很喜歡說故事，分享一些具有傳奇色彩的經驗給別人，常得到的評論是『白爛』或是『唬爛』，但我卻還是樂在其中，跟人們這樣的互動，讓我很開心，所有故事都讓我驚豔，也是朔造Michael的推手，你!不喜歡就算了，不過，不要否認這個不爭的事實。
1,2,3各個如此
今天，斗大的三個字出現在我的gmail信箱，不是問候，卻是霹哩啪啦的謾罵....心情有點起伏，但卻不知道是該哭還是該笑，因為所指出的點都不是點，我想完全正確的只有信件裡面沒有錯字，(跟我寫的信有很大的出入)，接下來的兩個小時，重新的調整我自己，思考著被誤解的原因，也試著去謹記，回了道歉信，但，我想我還是失去你這個朋友了。在我的部落格大聲的抱怨你是小氣鬼。
我的經驗很多在加上我很喜歡跟人聊天，導致最後我很喜歡說故事，分享一些具有傳奇色彩的經驗給別人，常得到的評論是『白爛』或是『唬爛』，但我卻還是樂在其中，跟人們這樣的互動，讓我很開心，所有故事都讓我驚豔，也是朔造Michael的推手，你!不喜歡就算了，不過，不要否認這個不爭的事實。
1,2,3各個如此
10/20/2010
KO 五大湖
五大湖是什麼鬼，我完全不知道，不過竟然在不知不覺的情況下不小心把五大湖全部KO了。在五個湖中，我最喜歡的是Superior，他給我一總沉靜清澈的清爽感
我們乘坐著不大不小的快艇，觀看著湖岸奇景，天空的做美，讓照片更加的艷麗。讓我有空再好好訴說這一切一切吧！準備考試去!
##CONTINUE##
Lake Michigan
Chicago @12/25 '08
Chicago @03/20 '10
Holland @05/09 '10
Chicago @09/22 '10
Lake Ontario
Rochester @12/31 '09
Toronto @09/04 '10
Lake Erie
Erie @01/01 '10
Huron @05/29 '10
Lake Huron
Bruce Peninsula National Park @09/05 '10
Lake Superior
Pictured Rocks National Park @10/16 '10
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| From Pictured Rocks National Lakeshore |
我們乘坐著不大不小的快艇，觀看著湖岸奇景，天空的做美，讓照片更加的艷麗。讓我有空再好好訴說這一切一切吧！準備考試去!
##CONTINUE##
Lake Michigan
Chicago @12/25 '08
Chicago @03/20 '10
Holland @05/09 '10
Chicago @09/22 '10
Lake Ontario
Rochester @12/31 '09
Toronto @09/04 '10
Lake Erie
Erie @01/01 '10
Huron @05/29 '10
Lake Huron
Bruce Peninsula National Park @09/05 '10
Lake Superior
Pictured Rocks National Park @10/16 '10
10/10/2010
[知識＋]春聯的由來
春聯的由來，其起源可以分為三方面：宜春帖、桃符、延祥詩
宜春帖
最早出現於南北朝時，人們於立春日用色紙剪成「宜春」二字，張貼在門柱上，也有一些是寫成單句的其他吉祥話，貼於門楣上，其目的祈求招祥納福的物品。
桃符
從周代開始，民間於春節時用桃木雕刻畫的「神荼、鬱壘」立在門口，以求平安。(古代傳說東海度朔山有大桃樹，桃樹下有主管萬鬼的神荼和鬱櫑)，於門前懸掛神荼、鬱櫑二神，表驅避鬼怪物品。
延祥詩
古代朝廷在立春時要翰林文士寫帖子詞進獻，多為五言、七言絕句，詩詞會張貼於宮門以及宮苑各殿堂樓閣上，宋朝時很盛行。
後來的春聯就是民間桃符、宜春帖與宮廷帖子詞互相影響的產物。用紅紙貼寫春聯的習俗也在明朝開始盛行，傳說朱元璋有一次用「福」字作為記號殺人，他的皇后馬氏知道後就下令全城人家必須在天明之前在自家門上貼上「福」字，其中一戶不識字的人家卻把福字貼倒了。第二天朱元璋發現家家都貼了「福」字，也知道那家人把福字貼倒了，就命令禦林軍把那家滿門抄斬。馬皇后看事情不好就忙對朱元璋說，那家人是知道他來訪，故意把福字貼倒了，表示「福到」的意思，皇帝一聽有道理，便下令放人。從此人們一求吉利，二為紀念馬皇后，便將福字倒貼起來了。
結論：春聯最早起源應是民間桃符，貼寫春聯的習俗於明朝開始盛行
宜春帖
最早出現於南北朝時，人們於立春日用色紙剪成「宜春」二字，張貼在門柱上，也有一些是寫成單句的其他吉祥話，貼於門楣上，其目的祈求招祥納福的物品。
桃符
從周代開始，民間於春節時用桃木雕刻畫的「神荼、鬱壘」立在門口，以求平安。(古代傳說東海度朔山有大桃樹，桃樹下有主管萬鬼的神荼和鬱櫑)，於門前懸掛神荼、鬱櫑二神，表驅避鬼怪物品。
延祥詩
古代朝廷在立春時要翰林文士寫帖子詞進獻，多為五言、七言絕句，詩詞會張貼於宮門以及宮苑各殿堂樓閣上，宋朝時很盛行。
後來的春聯就是民間桃符、宜春帖與宮廷帖子詞互相影響的產物。用紅紙貼寫春聯的習俗也在明朝開始盛行，傳說朱元璋有一次用「福」字作為記號殺人，他的皇后馬氏知道後就下令全城人家必須在天明之前在自家門上貼上「福」字，其中一戶不識字的人家卻把福字貼倒了。第二天朱元璋發現家家都貼了「福」字，也知道那家人把福字貼倒了，就命令禦林軍把那家滿門抄斬。馬皇后看事情不好就忙對朱元璋說，那家人是知道他來訪，故意把福字貼倒了，表示「福到」的意思，皇帝一聽有道理，便下令放人。從此人們一求吉利，二為紀念馬皇后，便將福字倒貼起來了。
結論：春聯最早起源應是民間桃符，貼寫春聯的習俗於明朝開始盛行
8/04/2010
[知識+]Little League Baseball
星期六晚上的吶喊，大家是否還意猶未盡，如果大家有印象，廁所旁邊的牌子，沒有一個冠軍是來自台灣，就讓我來解答『為什麼台灣從來沒有拿過Junior League Baseball世界冠軍』
世界少棒聯盟（Little League Baseball，簡稱LLB），於1939年由Carl Stotz在美國賓夕法尼亞州威廉波特（Williamsport）創立，負責舉辦世界少棒錦標賽、世界青少棒錦標賽、世界青棒錦標賽等三級棒球賽事，目前在全世界共有109個會員國。延伸閱讀
LLB世界少棒錦標賽（Little League Baseball)，1947首屆比賽。延伸閱讀
台灣奪得十七個世界冠軍 (from 1963-2009, 1997-2002未參賽, 2010現在正在打)
LLB世界青少棒錦標賽，(Senior,Junior League Baseball),1961, 1981首屆比賽。延伸閱讀
-Senior League台灣奪得十七個世界冠軍 (from 1972-1996, 1997-2009未參賽)
-Junior League台灣2010首度參賽，並奪得世界冠軍
LLB世界青棒錦標賽（Big League Baseball），1967首屆比賽。延伸閱讀
台灣奪得十七個世界冠軍 (from 1974-1996, 1997-2009未參賽)
答案的正解是『在2010以前，台灣曾未參加Junior League Baseball世界青少棒錦標賽』
世界少棒聯盟（Little League Baseball，簡稱LLB），於1939年由Carl Stotz在美國賓夕法尼亞州威廉波特（Williamsport）創立，負責舉辦世界少棒錦標賽、世界青少棒錦標賽、世界青棒錦標賽等三級棒球賽事，目前在全世界共有109個會員國。延伸閱讀
LLB世界少棒錦標賽（Little League Baseball)，1947首屆比賽。延伸閱讀
台灣奪得十七個世界冠軍 (from 1963-2009, 1997-2002未參賽, 2010現在正在打)
LLB世界青少棒錦標賽，(Senior,Junior League Baseball),1961, 1981首屆比賽。延伸閱讀
-Senior League台灣奪得十七個世界冠軍 (from 1972-1996, 1997-2009未參賽)
-Junior League台灣2010首度參賽，並奪得世界冠軍
LLB世界青棒錦標賽（Big League Baseball），1967首屆比賽。延伸閱讀
台灣奪得十七個世界冠軍 (from 1974-1996, 1997-2009未參賽)
答案的正解是『在2010以前，台灣曾未參加Junior League Baseball世界青少棒錦標賽』
7/10/2010
[知識＋]凝結尾(Contrail)
飛機雲，又名凝結尾是一種由飛機引擎排出的濃縮水蒸氣形成的可見尾跡。當炙熱的引擎排出廢氣在空氣中冷卻時，它們可能凝結形成一片由微小水滴構成的雲。如果空氣溫度足夠低的話，飛機雲也可能由微小的冰晶構成。
從機翼尖端或襟翼拖曳出的翼尖漩渦有時因為漩渦核心的水氣凝結的原因，也是部分可見的。每一個漩渦都是一大片旋轉著的空氣，在漩渦中心的氣壓很低。這種翼尖漩渦和引擎排出的廢氣沒有關聯。翼尖漩渦有時也被稱作蒸汽尾跡。
ref.wiki
從機翼尖端或襟翼拖曳出的翼尖漩渦有時因為漩渦核心的水氣凝結的原因，也是部分可見的。每一個漩渦都是一大片旋轉著的空氣，在漩渦中心的氣壓很低。這種翼尖漩渦和引擎排出的廢氣沒有關聯。翼尖漩渦有時也被稱作蒸汽尾跡。
ref.wiki
7/07/2010
[影片]工欲善其事，必先利其器
很小很小的時候，常看到爸爸有一台單眼相機，PENDEX，出去玩的時候，爸爸總是會帶著相機到處幫我們照相，長大點，大哥也常拿著爸爸的相機到處取景，也時常跟爸爸討論如何照出一張好的照片，這樣的情況相當有趣，感覺是兩個人在搶奪一台相機，念了大學，不知覺得喜歡出去玩，到處出去玩，是我嗜好，即使是一個人獨自旅遊，也有那樣放鬆的感覺，喜歡上攝影，是第一次去阿里山上旅行，那也是第一次跟一新借F80相機，單眼相機拿在手上的感覺很專業，感覺自己是一個專業的攝影師，那一次的度假，雖然完全用傻瓜的模式(auto)，但卻讓我愛上攝影，不只是照相瞬間的快門聲，還有回家後沖洗前的"期待"，那次回來之後，開始跟一新討論如何進入攝影這個世界，也沒過多久，我就自己擁有了第一台單眼,F80，也展開了我旅行的新頁。
##CONTINUE##
不論跑到哪裡，F80總是不離身，不論天氣好壞，總是要試試看照相的感覺，相同的風景，經驗與實力，在軟片的世界，是由"金錢"所堆疊出來了，三年前，進軍數位單眼，D80。轉眼間，即將邁入單眼世界第八年，心情的改變也不少，現在回首去看過去的照片，不僅可看出自己的成長，也可看出心情的轉變。大學出去玩的時候，人物跟風景大約五五波，甚至風景多些，但是現在，我反而喜歡照人物，不是人物特寫，是紀錄歡笑的瞬間，當有天，回憶起來，總像是昨日才發生，這是就我的轉變。
很多人問我"好相機才可以照出好像片嗎？"我說是的。但是即使有好的相機，相片不一定會吸引人。其實，現在的相機已經做得很好了，但，如何照出一個好照片，相當大的部分取決於構圖，就像下面的影片。
當你熱愛照相的時候，你的相片慢慢的會變得有味道！
##CONTINUE##
不論跑到哪裡，F80總是不離身，不論天氣好壞，總是要試試看照相的感覺，相同的風景，經驗與實力，在軟片的世界，是由"金錢"所堆疊出來了，三年前，進軍數位單眼，D80。轉眼間，即將邁入單眼世界第八年，心情的改變也不少，現在回首去看過去的照片，不僅可看出自己的成長，也可看出心情的轉變。大學出去玩的時候，人物跟風景大約五五波，甚至風景多些，但是現在，我反而喜歡照人物，不是人物特寫，是紀錄歡笑的瞬間，當有天，回憶起來，總像是昨日才發生，這是就我的轉變。
很多人問我"好相機才可以照出好像片嗎？"我說是的。但是即使有好的相機，相片不一定會吸引人。其實，現在的相機已經做得很好了，但，如何照出一個好照片，相當大的部分取決於構圖，就像下面的影片。
當你熱愛照相的時候，你的相片慢慢的會變得有味道！
6/18/2010
[心情]畢業的日子
今年的六月，按照往例，在畢業典禮的大草皮前與當年的畢業生留影，不同的是，過去的兩年，是我在Santa Barbara的日子，今年的我，是遠從密西根來參加畢業典禮。畢業典禮是一個句點，是一個學業的段落，當然不是成長的終點，但卻是一個里程碑，看到畢業生們當下的心情，相同的、也間接著勉勵著我，這也是我喜愛畢業典的的感覺。恭喜各位今年獲得學歷的朋友們，祝福你們在接下來任何所選擇的道路，一樣勇往直前，不畏艱鉅。
這次回到SB再也沒有回到家的感覺，不像是一個歸人，像是一個熟悉的旅客，周圍的環就可以嗅出依稀的不同；相同的是朋友們同學們用一樣的熱情歡迎著我。也許是久久不見的關係，笑談中談話的內容與心境也截然的不同，兩年在SB的朋友，卻像是相識十多年的老朋友。很有趣的感覺。
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| From Commencement for class10 grad |
這次回到SB再也沒有回到家的感覺，不像是一個歸人，像是一個熟悉的旅客，周圍的環就可以嗅出依稀的不同；相同的是朋友們同學們用一樣的熱情歡迎著我。也許是久久不見的關係，笑談中談話的內容與心境也截然的不同，兩年在SB的朋友，卻像是相識十多年的老朋友。很有趣的感覺。
4/05/2010
[知識＋]死刑-Death penalty
王清峰的下台，不僅在國內外都造成一股轟動，並沒有對我產生衝擊，反而讓我去更加的認識-死刑
我是一個平凡的人，擁有七情六慾，當然也有種報復的心情，今天別人給我壞臉色，為何我要還以一個善待的態度？相同的，今天別人給我一巴掌，在能力允許下，我想我會給以適當的反擊或是報復，但，死刑，是唯一的途徑嗎？，索取一個人的性命，是報復？還是司法的表現？
##CONTINUE##
對於媒體上面針對死刑的訊息，我有些意見。
媒體論述：世界95個國家已經廢除死刑，但仍然有58個國家並未廢除死刑，所以台灣自稱為先進國家，並需往邁進廢除死刑前進。（廢除死刑：是國家進步的指標）
我的觀點：必須要先定義何是先進國家？是用國民的生產毛額？還是平均收入？還是生活水準？先不論界定的標準為何？我想，日本可以被統稱成先進國家吧！但日本並沒有廢除死刑，所以日本與台灣算是這些為廢除死刑下的特例嗎？媒體下斷言之前，不能僅針對有廢除死刑的歐美國家為論點，設定台灣必須廢除死刑的條件。
媒體論述：死刑的存在，並不人道。
我的觀點：如果死刑是利用『電刑』或是『注射』而非槍決，是否可以減少不人道的因素，死刑這個觀點不妥與不人道劃上等號。
媒體論述：若是廢除死刑，犯罪率會上升，正義無法獲得伸張。
我的觀點：死刑的廢除犯罪率是否會上升，這很難說，如果取樣為美國部份州，犯罪率並不會因為死刑的廢除與否而上升，但這很難套用在台灣社會，畢竟人種、膚色、結構或是宗教習慣都有很大的差異，若沒有在談灣這裡進行取樣，這樣的觀點很難說服我。另外，難道沒有想過，若是罪犯被定讞死刑，那麼難道就不會認為他會繼續犯下死罪嗎？反正已經定讞死刑了，不是嗎？正義的伸張，並不是建構在一件事情上面，而是需要在全部事情上面討論
死刑的存在早已在中世紀就已經存在，經過科技的進步與文明的演進，我認為多數國家廢除死刑必有他的道理，並非概括為宗教因素。我舉例一個運動-籃球，他在1891就已經被發明，在當下規則與判決就已經被設定，但即是是一百多年後的今天，籃球的規則還是不斷的被修正，去做一些新的設定，讓整體的球賽變的更加的公平，如果觀之這個世界，宣判犯人任何的罰則，就是要有一個衡定的標準，讓這個社會更加的『公平』，而死刑，就是最極端的罰則，警惕的犯法者。
不論死刑是否廢除，我贊成減少死刑的批准。我的贊成，並非宗教因素更不是贊成可以給犯罪者在一次的機會！部份的因素是在於：定讞與執行層面可以更加的謹慎。盧正、蘇建和...等案件，我想有更多的犯罪證據才可以定罪。另外，我認為死刑並非是一個正面的教育，執行正軌的同時，應該思考如何減少犯罪的情況發生，犯罪的背後有更多的故事值得去探討。
有因才會有果。
我是一個平凡的人，擁有七情六慾，當然也有種報復的心情，今天別人給我壞臉色，為何我要還以一個善待的態度？相同的，今天別人給我一巴掌，在能力允許下，我想我會給以適當的反擊或是報復，但，死刑，是唯一的途徑嗎？，索取一個人的性命，是報復？還是司法的表現？
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對於媒體上面針對死刑的訊息，我有些意見。
媒體論述：世界95個國家已經廢除死刑，但仍然有58個國家並未廢除死刑，所以台灣自稱為先進國家，並需往邁進廢除死刑前進。（廢除死刑：是國家進步的指標）
我的觀點：必須要先定義何是先進國家？是用國民的生產毛額？還是平均收入？還是生活水準？先不論界定的標準為何？我想，日本可以被統稱成先進國家吧！但日本並沒有廢除死刑，所以日本與台灣算是這些為廢除死刑下的特例嗎？媒體下斷言之前，不能僅針對有廢除死刑的歐美國家為論點，設定台灣必須廢除死刑的條件。
媒體論述：死刑的存在，並不人道。
我的觀點：如果死刑是利用『電刑』或是『注射』而非槍決，是否可以減少不人道的因素，死刑這個觀點不妥與不人道劃上等號。
媒體論述：若是廢除死刑，犯罪率會上升，正義無法獲得伸張。
我的觀點：死刑的廢除犯罪率是否會上升，這很難說，如果取樣為美國部份州，犯罪率並不會因為死刑的廢除與否而上升，但這很難套用在台灣社會，畢竟人種、膚色、結構或是宗教習慣都有很大的差異，若沒有在談灣這裡進行取樣，這樣的觀點很難說服我。另外，難道沒有想過，若是罪犯被定讞死刑，那麼難道就不會認為他會繼續犯下死罪嗎？反正已經定讞死刑了，不是嗎？正義的伸張，並不是建構在一件事情上面，而是需要在全部事情上面討論
死刑的存在早已在中世紀就已經存在，經過科技的進步與文明的演進，我認為多數國家廢除死刑必有他的道理，並非概括為宗教因素。我舉例一個運動-籃球，他在1891就已經被發明，在當下規則與判決就已經被設定，但即是是一百多年後的今天，籃球的規則還是不斷的被修正，去做一些新的設定，讓整體的球賽變的更加的公平，如果觀之這個世界，宣判犯人任何的罰則，就是要有一個衡定的標準，讓這個社會更加的『公平』，而死刑，就是最極端的罰則，警惕的犯法者。
不論死刑是否廢除，我贊成減少死刑的批准。我的贊成，並非宗教因素更不是贊成可以給犯罪者在一次的機會！部份的因素是在於：定讞與執行層面可以更加的謹慎。盧正、蘇建和...等案件，我想有更多的犯罪證據才可以定罪。另外，我認為死刑並非是一個正面的教育，執行正軌的同時，應該思考如何減少犯罪的情況發生，犯罪的背後有更多的故事值得去探討。
有因才會有果。
3/11/2010
[心情]過去
擁有相同的記憶與回憶，在別後四年，彼此創造不同的故事！
剛畢業的那一年，東海是我回憶的地方；現在台灣是我思念的故鄉。
回憶起輕鬆愜意的日子，是盲目的操勞中的片段的奢侈品，那樣荒誕的故事，何時想起，都特別過癮！
剛畢業的那一年，東海是我回憶的地方；現在台灣是我思念的故鄉。
回憶起輕鬆愜意的日子，是盲目的操勞中的片段的奢侈品，那樣荒誕的故事，何時想起，都特別過癮！
2/22/2010
2/07/2010
1/27/2010
Toyota got trouble
Toyota announced a recall of 2.3 million cars and trucks across eight different models due to a faulty accelerator pedal.
Check your car first.
2009/10 RAV 4
2009/10 Corolla
2009/10 Matrix
2005-10 Avalon
2007-10 Camry
2010 Highlander
2007-10 Tundra
2007-10 Sequoia
2009/10 RAV 4
2009/10 Corolla
2009/10 Matrix
2005-10 Avalon
2007-10 Camry
2010 Highlander
2007-10 Tundra
2007-10 Sequoia
1/24/2010
Mr Fletcher's Song
Mr Fletcher's Song
##CONTINUE##
There's more to life
Than this old place, hey
Put your dreams in suitcase
Go to explore another land
Stand in a spot you never planned
You can scoot
Or put down roots
Use my boot, i'll be there too
You can scoot
Or put down roots
Use my boot, i'll be there too
You'll meet new folks
And listen close
This song hits brand-new notes
Our town's not great
But nothin' wrong
Far from the world where we belong
You can scoot
Or put down roots
Use my boot, i'll be there too
You can scoot
Put down roots
Use my boot, they'll be there too
Sit before me, tell your story
Now here i'm close to you
Pocket a book
Of letters you got
I'll tell it better than you thought
##CONTINUE##
There's more to life
Than this old place, hey
Put your dreams in suitcase
Go to explore another land
Stand in a spot you never planned
You can scoot
Or put down roots
Use my boot, i'll be there too
You can scoot
Or put down roots
Use my boot, i'll be there too
You'll meet new folks
And listen close
This song hits brand-new notes
Our town's not great
But nothin' wrong
Far from the world where we belong
You can scoot
Or put down roots
Use my boot, i'll be there too
You can scoot
Put down roots
Use my boot, they'll be there too
Sit before me, tell your story
Now here i'm close to you
Pocket a book
Of letters you got
I'll tell it better than you thought
1/23/2010
1/19/2010
[轉文]誰是恐怖份子？
誰是恐怖份子？
◎ 陳俊光
##CONTINUE##
誰是恐怖份子？是反對種姓制度的釋迦牟尼；還是拒絕改變的婆羅門貴族？是揭竿起義的陳勝吳廣、劉邦項羽；還是專制的秦皇朝？是傳播福音的耶和華使徒；還是把他們送去餵獅子的羅馬帝國？是強調個人信仰上帝的基督新教信徒；還是把他們送上火刑台的宗教裁判所？
誰是恐怖份子？是華盛頓和傑佛遜；還是壓迫美洲殖民地人民的大英帝國？是梁啟超黃興孫中山；還是拒絕立憲的滿清皇朝？是賽達克的莫那魯道；還是使用毒氣屠殺原住民的日本佔領軍？是二次大戰時歐陸的地下反抗組織；還是屠殺猶太人的納粹黨？是畢卡索和卡薩爾斯（大提琴家）；還是迫使他們流亡的佛朗哥政權？是非洲民族議會的曼德拉（其後獲得諾貝爾和平獎）；還是血腥鎮壓黑人民權運動的南非國民黨政權？
誰是恐怖份子？是二二八事件中受難的台灣人民；還是屠殺他們的國民黨政權？是雷震殷海光和其他白色恐怖受害者；還是遷占台灣的獨裁政權？是達賴喇嘛和圖博（西藏）流亡政府；還是造成百萬圖博人民死亡的中國政府？是死在天安門的大學生和其他民運人士；還是拒絕民主改革的中共政權？是為苦難同胞爭取生存權的佛教僧侶、翁山蘇姬（也獲得諾貝爾和平獎）；還是壓迫殺害他們的緬甸軍政府？是強調「真善忍」的法輪功學員；還是污衊他們是恐怖份子的中國政府？是為族人爭取權益的勇敢母親熱比婭（三次獲得諾貝爾和平獎提名）；還是無理逮捕其子女、沒人性的北京政權？是長期被歧視剝削的維吾爾人；還是壓迫他們的中國殖民者？
現在指責熱比婭是恐怖份子的這些人，換個時空背景，他們就會指責釋迦牟尼、華盛頓、甘地、曼德拉…等人是恐怖份子；換個時空背景，他們就會把耶穌釘上十字架、就會逮捕孫中山送給滿清皇朝。現在拒絕熱比婭入境的這些人，就是曾經拒絕達賴入境的人，他們未來也會拒絕達賴、李洪志（法輪功創始人）及所有中國專制政府不喜歡的人。
from:自由電子報 09/28 '09
◎ 陳俊光
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誰是恐怖份子？是反對種姓制度的釋迦牟尼；還是拒絕改變的婆羅門貴族？是揭竿起義的陳勝吳廣、劉邦項羽；還是專制的秦皇朝？是傳播福音的耶和華使徒；還是把他們送去餵獅子的羅馬帝國？是強調個人信仰上帝的基督新教信徒；還是把他們送上火刑台的宗教裁判所？
誰是恐怖份子？是華盛頓和傑佛遜；還是壓迫美洲殖民地人民的大英帝國？是梁啟超黃興孫中山；還是拒絕立憲的滿清皇朝？是賽達克的莫那魯道；還是使用毒氣屠殺原住民的日本佔領軍？是二次大戰時歐陸的地下反抗組織；還是屠殺猶太人的納粹黨？是畢卡索和卡薩爾斯（大提琴家）；還是迫使他們流亡的佛朗哥政權？是非洲民族議會的曼德拉（其後獲得諾貝爾和平獎）；還是血腥鎮壓黑人民權運動的南非國民黨政權？
誰是恐怖份子？是二二八事件中受難的台灣人民；還是屠殺他們的國民黨政權？是雷震殷海光和其他白色恐怖受害者；還是遷占台灣的獨裁政權？是達賴喇嘛和圖博（西藏）流亡政府；還是造成百萬圖博人民死亡的中國政府？是死在天安門的大學生和其他民運人士；還是拒絕民主改革的中共政權？是為苦難同胞爭取生存權的佛教僧侶、翁山蘇姬（也獲得諾貝爾和平獎）；還是壓迫殺害他們的緬甸軍政府？是強調「真善忍」的法輪功學員；還是污衊他們是恐怖份子的中國政府？是為族人爭取權益的勇敢母親熱比婭（三次獲得諾貝爾和平獎提名）；還是無理逮捕其子女、沒人性的北京政權？是長期被歧視剝削的維吾爾人；還是壓迫他們的中國殖民者？
現在指責熱比婭是恐怖份子的這些人，換個時空背景，他們就會指責釋迦牟尼、華盛頓、甘地、曼德拉…等人是恐怖份子；換個時空背景，他們就會把耶穌釘上十字架、就會逮捕孫中山送給滿清皇朝。現在拒絕熱比婭入境的這些人，就是曾經拒絕達賴入境的人，他們未來也會拒絕達賴、李洪志（法輪功創始人）及所有中國專制政府不喜歡的人。
from:自由電子報 09/28 '09
1/10/2010
[知識＋]史高維爾
天下無奇不有-韋伯.史高維爾
此人是美國化學家，訂定一個衡量辣度的單位-史高維爾（Scoville）簡稱SHU。此目的，極為檢驗帶測物的辣度，需要用多少水分去中和直到沒有辣度。是一個線性的單位，列舉點單例子：普通辣椒為10,000 SHU，就是一單位的普通辣椒需要一萬份相同單位的糖水中和後，人類才不會有辣度的刺激感。利用這個單位，就可以瞭解辣度實際是可以用數量衡量，也可以比較！目前Guinness World Records（金氏世界紀錄）中被確認為世界最辣的辣椒是Bhut Jolokia pepper（斷魂椒）
Bhut Jolokia pepper是盛産於印度東北部阿薩姆邦的一種辣椒。實驗最高辣度為1,041,427 SHU也就是說是一般普通辣椒的100倍辣度！
小知識的最後，介紹一家公司Blair's Sauces and Snacks，1989年美國零食公司，該公司調配出世界最辣的辣椒醬（Blair's 16 Million Reserve），辣度高達1600萬 SHU，相對於三倍軍用催淚瓦斯（5,300,000 SHU）
knowledge from google & Wiki
1/08/2010
[知識＋]iphone
To those who use iphone,
如果你想要讓電腦插上iPhone就能上網的話，需要打開internet tethering的功能。這個功能是被鎖住的，所以需要一些簡單的技巧來使用這個功能。
Step 1: 檢查iPhone的版本
如果是3.0 Step 3
如果是3.1.2 Step 2
Step 2: unlock iPhone
下載 http://www.blackra1n.com/blackra1n.exe
連接iPhone至電腦，並確認iTunes關閉，執行上述程式
點選make it ra1n
數分鐘之後iPhone會自行重新開機，找到blackra1n圖示(黑色雨滴)並執行。下載並安裝Sn0w
*參考 http://www.iphonedownloadblog.com/2009/11/03/tutorial-unlock-iphone-3-1-2-with-blacksn0w/
Step 3: 安裝profile
使用iPhone瀏覽以下網頁http://help.benm.at/tethering.php
點選 US > AT&T > install
*參考 http://www.mydigitallife.info/2009/06/28/activate-and-enable-iphone-as-internet-tethering-wireless-modem-without-hack-or-jailbreak/
Step 4: 開啟internet tethering
點選iPhone
Settings -> General -> Network -> Internet Tethering. 調整 on
從此將iPhone插上電腦之後，電腦即可使用iPhone 3G上網
*參考 http://www.iphonedownloadblog.com/2009/11/05/tether-iphone-3-1-2/
Enjoy!
from Sam Knowledge
如果你想要讓電腦插上iPhone就能上網的話，需要打開internet tethering的功能。這個功能是被鎖住的，所以需要一些簡單的技巧來使用這個功能。
Step 1: 檢查iPhone的版本
如果是3.0 Step 3
如果是3.1.2 Step 2
Step 2: unlock iPhone
下載 http://www.blackra1n.com/blackra1n.exe
連接iPhone至電腦，並確認iTunes關閉，執行上述程式
點選make it ra1n
數分鐘之後iPhone會自行重新開機，找到blackra1n圖示(黑色雨滴)並執行。下載並安裝Sn0w
*參考 http://www.iphonedownloadblog.com/2009/11/03/tutorial-unlock-iphone-3-1-2-with-blacksn0w/
Step 3: 安裝profile
使用iPhone瀏覽以下網頁http://help.benm.at/tethering.php
點選 US > AT&T > install
*參考 http://www.mydigitallife.info/2009/06/28/activate-and-enable-iphone-as-internet-tethering-wireless-modem-without-hack-or-jailbreak/
Step 4: 開啟internet tethering
點選iPhone
Settings -> General -> Network -> Internet Tethering. 調整 on
從此將iPhone插上電腦之後，電腦即可使用iPhone 3G上網
*參考 http://www.iphonedownloadblog.com/2009/11/05/tether-iphone-3-1-2/
Enjoy!
from Sam Knowledge
1/02/2010
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